學(xué)者觀點(diǎn)
教育孩子“讓梨”不如讓他學(xué)會(huì)分享
◎付小平
孔融讓梨就是一個(gè)中國(guó)人家喻戶(hù)曉的傳統(tǒng)美德故事。通過(guò)這個(gè)故事，我們從小就教育孩子要學(xué)會(huì)禮讓、學(xué)會(huì)分享，希望自己的孩子成為一個(gè)心地善良、無(wú)私奉獻(xiàn)的人，成為一個(gè)“毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人”的英雄。
我們從小接受的教育就只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，所以在老師的眼里也只剩下這個(gè)“唯一正確”的答案。然而，現(xiàn)在的社會(huì)卻是一個(gè)多元社會(huì)，所處的時(shí)代也是一個(gè)信息時(shí)代。而多元社會(huì)必定出現(xiàn)多元的價(jià)值觀。因此在如今的孩子眼里，可以有很多個(gè)選擇，絕不僅限于一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。
其實(shí)，“讓與不讓”并不是最關(guān)鍵的問(wèn)題。最重要的是，孩子的選擇是出自自己的真心，而不是被人為強(qiáng)制的。我還沒(méi)有給五歲多的女兒講過(guò)孔融讓梨的故事，但是我曾變相地問(wèn)過(guò)她一個(gè)問(wèn)題：“伊伊，如果爸爸只買(mǎi)了兩個(gè)蘋(píng)果，一個(gè)大，一個(gè)小，讓你分給自己和弟弟，你會(huì)怎么分呀？”
伊伊想了一會(huì)兒，告訴我：“我先要小的，把大的分給弟弟。如果弟弟吃不完那個(gè)大蘋(píng)果，到時(shí)候我再接著吃那個(gè)大的。”一個(gè)很有想象力的答案，得到我的及時(shí)表?yè)P(yáng)。
其實(shí)這個(gè)弟弟也是我們從小就跟她虛擬的，還給他取了一個(gè)名字叫小雨，當(dāng)初主要就是希望能夠減少她的獨(dú)占欲望。通過(guò)這幾年的觀察，我發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)很不錯(cuò)的方法，對(duì)于現(xiàn)在的獨(dú)生子女家庭來(lái)說(shuō)，可以適當(dāng)緩解孩子那種“一切都要圍著我轉(zhuǎn)”的心態(tài)。她上幼兒園以后，還會(huì)經(jīng)常問(wèn)我們小雨弟弟什么時(shí)候生出來(lái)，有什么好吃的東西心里都會(huì)想到給這個(gè)尚未謀面的弟弟留一份。
“愛(ài)”是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的基石，互相幫助也是幾千年來(lái)最重要的傳承。我們作為這個(gè)社會(huì)的一份子，理應(yīng)讓孩子學(xué)會(huì)愛(ài)，愛(ài)他人、愛(ài)父母、愛(ài)兄弟姊妹、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)世界等，但是所有這些愛(ài)都必須建立在每個(gè)人愛(ài)自己的基礎(chǔ)上。
一個(gè)連自己都不愛(ài)的人，也很難學(xué)會(huì)愛(ài)惜別人。只有認(rèn)為自己是值得別人愛(ài)、值得珍惜的，孩子才會(huì)進(jìn)一步去真正地愛(ài)別人。而愛(ài)自己的首要一點(diǎn)，就是對(duì)自己的正常需求，不壓抑、不掩飾、不扭曲。
對(duì)于自己喜歡吃的東西，如果我們教育孩子去刻意隱忍和強(qiáng)行禮讓?zhuān)褪菍?duì)人的正常需求的壓抑和扭曲，也是違反人性的一種做法。很多時(shí)候，可以用多種方式來(lái)解決的問(wèn)題，我們?yōu)榱俗约旱拿孀雍退^的道德，采取最痛苦的方式，一味地讓孩子違背自己的真實(shí)想法去迎合所謂的道德。而這個(gè)時(shí)候的道德，已經(jīng)成為不真實(shí)的表現(xiàn)，說(shuō)得重一點(diǎn)，其實(shí)就是偽道德。
從成年人的角度來(lái)說(shuō)，自己心愛(ài)的東西也不見(jiàn)得都愿意和別人分享。但是我們卻要求孩子能夠做到大公無(wú)私，這似乎有點(diǎn)苛求孩子。是否跟別人分享，這應(yīng)該是孩子自己的事情，家長(zhǎng)不要越俎代庖。即使孩子不情愿，家長(zhǎng)也只能引導(dǎo)，但不能主導(dǎo)。被奪所愛(ài)的感覺(jué)，想必家長(zhǎng)一定經(jīng)歷過(guò)。家長(zhǎng)去奪人所愛(ài)的后果，可能會(huì)導(dǎo)致孩子下一次分享更難，導(dǎo)致孩子變得更加自私。
在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，總是流行這樣一句話，“我為人人，人人為我”。我認(rèn)為反過(guò)來(lái)說(shuō)，效果也許會(huì)更好。當(dāng)自我的正常需求得到滿(mǎn)足，經(jīng)常獲得別人的幫助后，“我”就會(huì)有更大的動(dòng)力為別人服務(wù)、去幫助更多的人。
有人也許會(huì)擔(dān)心，如果不大力提倡和鼓勵(lì)孩子像孔融一樣把“梨”讓給別人，我們的孩子就有可能變得更加自私自利，尤其是獨(dú)生子女，甚至還會(huì)出現(xiàn)公交車(chē)上無(wú)人讓座的尷尬。
我認(rèn)為，讓梨和讓座這兩個(gè)問(wèn)題需要分開(kāi)來(lái)看，性質(zhì)多有不同。讓梨這件事不會(huì)涉及到社會(huì)良俗問(wèn)題，而在公共場(chǎng)所給老弱病殘?jiān)凶屪鶇s是整個(gè)人類(lèi)公認(rèn)的社會(huì)良俗。當(dāng)大一點(diǎn)的孩子出現(xiàn)不肯讓座的情況時(shí)，我們需要引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)尊老愛(ài)幼，因?yàn)樯鐣?huì)中的每個(gè)人都是需要互相幫助的。
無(wú)論禮讓也好，還是分享也罷，只要出自人的本性，只要是出自本能的自覺(jué)行為，而不是礙于面子的強(qiáng)人所難，不是道德壓制的一廂情愿，就是合乎人性的行為方式。否則，正常的人性就可能被壓抑和扭曲。
(編輯:鄭克姍) 
